介紹
序言
首先，让我们在此做个简单的自我介绍。青年僧侣改革同盟是由脱离日莲正宗的青年僧侣组成的。我们全体原是追随日莲正宗的信徒。我们展开信徒本有的活动，勤习宗祖日莲大圣人的教义，通过学习与实践，体会到深切的感动，对信心的伟大也持有确信。同时，我们发愿能更深一层领会日莲大圣人的佛法，在抱持大圣人教诲的同时，亦将其广弘，为了人类的幸福，希望能多少尽一份力。我们成为日莲正宗管长（相当於总裁之职）的入室弟子，剃度为僧。在日莲正宗，管长被称为“法主”（以下称为“法主”）。 阿部日显法主在我们剃度时已是法主之身，现在亦是如此。（在日莲正宗，法主执掌他宗难以比拟的无上权力。有关这法主绝对主义所牵涉到的问题，我们将在这网页上详作介绍。）
原本，身为一宗的代表、负责人，法主应该打从心底领略日莲大圣人的精神，祈愿人类的幸福、和平与繁荣，为信徒树立信仰的模范。但是，理应成为我们良师的日显法主，是不可仰赖为信仰的榜样的。
当初，日本最大宗教团体创价学会是日莲正宗的附属团体。不论是弘法还是钻研教义，创价学会都夙夜不懈。向这么一个出色的信徒团体打主意，企图施与剥削之手的日显法主不但求道心贫乏、弘法之务也怠忽惰慢，并还穷奢极侈，朝暮沈迷于玩乐之中。
法主已是如此模样，日莲正宗的宗门（注∶宗门是指僧侣的团体，以下称为“宗门”）更弥漫着异样的气氛，全体上下都腐败堕落。我们进入宗门，赫然发现此事实，所感到的震惊自不必说。
那时，创价学会名誉会长池田大作是法华讲的总讲头（信徒的代表）。他建立寺院，在大石寺建寺700周年之际倾力供养，作为宗门的外护，他也责无旁贷。此外，为了鼓励全世界的信徒，池田名誉会长四处奔波，并还不断与世界要人进行对话，畅谈佛教慈悲的精神、细解其倡导生命尊严的教义，加深人与人之间的理解，同时更将佛法伟大之处宣扬於世，贡献世界和平。他的功绩得到世界各国的高度评价。
可是，日显法主不但没有赞扬池田名誉会长，反而心生嫉妒，於1990年12月27日，单方面罢免池田名誉会长总讲头的职务（请参照C作战计谋）。
1991年11月28日，宗门甚至把创价学会革出教门。这件事曾经成为日本全国的热门话题，知晓的人并不少。
一般上，若看不清日显法主怠惰和无慈悲的庐山真面目，或不晓得宗门的腐败与堕落，就只会断定这是宗门和创价学会之间的一场纠纷。但是我们身爲宗门一员，对於日显法主和其僧侣可耻的事态，都是亲身耳闻目睹的，至於到底谁是问题的元凶，我们都明白不过。我们敢在此断言，问题的元凶，是行为堕落的日莲正宗僧侣，以及在封闭的宗门，滥用法主至高的地位，但凭自己的感情好恶，一意孤行的日显法主。
所以，如果不挺身道出这事实，在众多的信徒之中，可能会有人无谓地被这混乱迷惑，甚至一般的人也会産生误会。眼看宗祖日莲大圣人的崇高教义遭到如此践踏，我们感到痛不堪忍，在逼不得已的情况下脱离了日莲正宗。爲了揭示真相，我们结成青年僧侣改革同盟，开始了宗教改革。
在我们看来，造成宗门僧侣、日显法主堕落的主要原因，不单是因为他们丧失了信仰与信心，更可归咎於日本佛教渐成葬礼佛教的独有现象这一大原因。
在日本，一般人在办法事时可能对戒名的收费、爲僧侣布施，以及墓地、遗骨等感到不明，甚或抱有疑问。为此，本网站也详谈了“法事”应有的形式。我们是参照了佛教上有关法事的原义，复以日莲正宗和宗门所示的反面教例爲借镜，并由历史的角度来探讨这问题的，相信即使是信徒以外的人，也可找到许多可供参考之处。
请务必一读本网站。若能让大家省思何谓宗教的本有风貌，以及如何看待法事，我们将深感万幸。