介紹
序言
首先，讓我們在此做個簡單的自我介紹。青年僧侶改革同盟是由脫離日蓮正宗的青年僧侶組成的。我們全體原是追隨日蓮正宗的信徒。我們展開信徒本有的活動，勤習宗祖日蓮大聖人的教義，通過學習與實踐，體會到深切的感動，對信心的偉大也持有確信。同時，我們發願能更深一層領會日蓮大聖人的佛法，在抱持大聖人教誨的同時，亦將其廣弘，為了人類的幸福，希望能多少盡一份力。我們成為日蓮正宗管長（相當於總裁之職）的入室弟子，剃度為僧。在日蓮正宗，管長被稱為「法主」（以下稱為「法主」）。 阿部日顯法主在我們剃度時已是法主之身，現在亦是如此。（在日蓮正宗，法主執掌他宗難以比擬的無上權力。有關這法主絕對主義所牽涉到的問題，我們將在這網頁上詳作介紹。）
原本，身為一宗的代表、負責人，法主應該打從心底領略日蓮大聖人的精神，祈願人類的幸福、和平與繁榮，為信徒樹立信仰的模範。但是，理應成為我們良師的日顯法主，是不可仰賴為信仰的榜樣的。
當初，日本最大宗教團體創價學會是日蓮正宗的附屬團體。不論是弘法還是鑽研教義，創價學會都夙夜不懈。向這麼一個出色的信徒團體打主意，企圖施與剝削之手的日顯法主不但求道心貧乏、弘法之務也怠忽惰慢，並還窮奢極侈，朝暮沈迷于玩樂之中。
法主已是如此模樣，日蓮正宗的宗門（注∶宗門是指僧侶的團體，以下稱為「宗門」）更彌漫著異樣的氣氛，全體上下都腐敗墮落。我們進入宗門，赫然發現此事實，所感到的震驚自不必說。
那時，創價學會名譽會長池田大作是法華講的總講頭（信徒的代表）。他建立寺院，在大石寺建寺700周年之際傾力供養，作為宗門的外護，他也責無旁貸。此外，為了鼓勵全世界的信徒，池田名譽會長四處奔波，並還不斷與世界要人進行對話，暢談佛教慈悲的精神、細解其倡導生命尊嚴的教義，加深人與人之間的理解，同時更將佛法偉大之處宣揚於世，貢獻世界和平。他的功績得到世界各國的高度評價。
可是，日顯法主不但沒有讚揚池田名譽會長，反而心生嫉妒，於1990年12月27日，單方面罷免池田名譽會長總講頭的職務（請參照C作戰計謀）。
1991年11月28日，宗門甚至把創價學會革出教門。這件事曾經成為日本全國的熱門話題，知曉的人並不少。
一般上，若看不清日顯法主怠惰和無慈悲的廬山真面目，或不曉得宗門的腐敗與墮落，就只會斷定這是宗門和創價學會之間的一場糾紛。但是我們身為宗門一員，對於日顯法主和其僧侶可恥的事態，都是親身耳聞目睹的，至於到底誰是問題的元兇，我們都明白不過。我們敢在此斷言，問題的元兇，是行為墮落的日蓮正宗僧侶，以及在封閉的宗門，濫用法主至高的地位，但憑自己的感情好惡，一意孤行的日顯法主。
所以，如果不挺身道出這事實，在眾多的信徒之中，可能會有人無謂地被這混亂迷惑，甚至一般的人也會產生誤會。眼看宗祖日蓮大聖人的崇高教義遭到如此踐踏，我們感到痛不堪忍，在逼不得已的情況下脫離了日蓮正宗。為了揭示真相，我們結成青年僧侶改革同盟，開始了宗教改革。
在我們看來，造成宗門僧侶、日顯法主墮落的主要原因，不單是因為他們喪失了信仰與信心，更可歸咎於日本佛教漸成葬禮佛教的獨有現象這一大原因。
在日本，一般人在辦法事時可能對戒名的收費、為僧侶佈施，以及墓地、遺骨等感到不明，甚或抱有疑問。為此，本網站也詳談了「法事」應有的形式。我們是參照了佛教上有關法事的原義，複以日蓮正宗和宗門所示的反面教例為借鏡，並由歷史的角度來探討這問題的，相信即使是信徒以外的人，也可找到許多可供參考之處。
請務必一讀本網站。若能讓大家省思何謂宗教的本有風貌，以及如何看待法事，我們將深感萬幸。